「道士」是唐詩中常見的意象之一。在現存唐詩作品中，這一意象多見於貫休、靈辯、儲嗣宗等詩人，常與「山」等意象並存。如《鹿》《巨勝歌（幷序） 十》《天柱山贈峨嵋田道士》等作品，均體現出「道士」這一意象的藝術特徵。
本意象在唐詩中主要集中於少數詩人創作。
從作品數量分布看，貫休相關作品顯著多於其他詩人，是現存唐詩中「道士」意象的重要創作者。
李嶠《鹿》
柳沖用《巨勝歌（幷序） 十》
施肩吾《天柱山贈峨嵋田道士》
呂巖《大圓山（大圓山有光塵…》
貫休《再遊東林寺作五首 四》
靈辯《又嘲》
徐鉉《送彭秀才南游》
寒山《詩三百三首 三百二》
韋應物《學仙二首 一》
趙嘏《贈五老韓尊師》
儲嗣宗《和茅山高拾遺憶山中雜…》
義褒《嘲道士（題擬） 三》
鮑溶《寄峨嵋山楊煉師》
貫休《夢遊仙四首 一》
雍裕之《四色 二》
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