宋诗中的袈裟意象

「袈裟」是宋诗中常见的意象之一。在现存宋诗作品中，这一意象多见于饶节、方回、李龏等诗人，常与「山」等意象并存。如《瀛国公入西域为僧号木波讲师》《九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意亦赋十二韵其二》《觉报长老道谌写予兄弟真求赞次七兄韵》等作品，均体现出「袈裟」这一意象的艺术特征。

主要诗人分布

本意象在宋诗中主要集中于少数诗人创作。

饶节：3首（约6%）
方回：2首（约4%）
李龏：2首（约4%）
董嗣杲：2首（约4%）

从作品数量分布看，饶节相关作品显著多于其他诗人，是现存宋诗中「袈裟」意象的重要创作者。

经典「袈裟」意象宋诗

汪元量《瀛国公入西域为僧号木…》

★★★☆☆

陈与义《九月八日登高作重九奇…》

★★★☆☆

周必大《觉报长老道谌写予兄弟…》

★★★☆☆

方岳《送琴遂还楚东其二》

★★★☆☆

陈某《江心寺》

★★★☆☆

周文璞《法宝寺》

★★★☆☆

黄庭坚《禅句二首其二》

★★★☆☆

白珽《题如镜净讲师房》

★★☆☆☆

华岳《寄宗上人》

★★☆☆☆

李龏《赠僧廉清外》

★★☆☆☆

李弥逊《小云堂》

★★☆☆☆

徐集孙《饯平洲僧》

★★☆☆☆

释居简《行者往淮南求僧》

★★☆☆☆

李觏《和育王十二题袈裟石》

★★☆☆☆

释介谌《偈三首其一》

★★☆☆☆

折彦质《句其三》

★★☆☆☆

全部「袈裟」意象宋诗

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