善既從心生,惡豈離心有。
善惡是外緣,於心實不有。
捨惡送何處,取善令誰守?
傷嗟二見人,攀緣兩頭走。
忽悟無生本(《景德傳燈錄》作「若悟本無心」),始會(《景德傳燈錄》作「悔」)從前咎。
善既從心生,惡豈離心有。
善惡是外緣,於心實不有。
捨惡送何處,取善令誰守?
傷嗟二見人,攀緣兩頭走。
忽悟無生本(《景德傳燈錄》作「若悟本無心」),始會(《景德傳燈錄》作「悔」)從前咎。
善既然從心中生起,
惡難道能離開心而存在?
善惡只是外在的緣起,
在心性中其實並不存在。
捨棄惡,把它送到哪裡?
取得善,又讓誰來持守?
可嘆執著二邊見解的人,
攀附緣法在兩頭奔走。
忽然覺悟無生的根本,
才領會從前的過錯。
Since good arises from the mind,
How could evil exist apart from the mind?
Good and evil are external conditions,
Truly not inherent in the mind.
If you discard evil, where do you send it?
If you grasp good, who is to keep it?
Pity those with dualistic views,
Climbing and clinging, running to both ends.
Suddenly awakening to the unborn source,
Then you realize the error of the past.
本淨破斥善惡二元的執著。
它引導對價值判斷的認同回歸心性本源。
闡述善惡皆非心性本有,批判執著二見的迷誤,最終指向無生本心的覺悟。
善惡 · 攀緣 · 覺悟 · 二見 · 本心
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