唐诗中的上帝意象

「上帝」是唐诗中常见的意象之一。在现存唐诗作品中，这一意象多见于元结、张说、顾况等诗人，常与「日月」等意象并存。如《钧天》《唐享昊天乐第六》《步虚词十九首三》等作品，均体现出「上帝」这一意象的艺术特征。

主要诗人分布

本意象在唐诗中主要集中于少数诗人创作。

元结：2首（约11%）
张说：2首（约11%）
顾况：2首（约11%）
则天皇后：1首（约5%）

从作品数量分布看，元结相关作品显著多于其他诗人，是现存唐诗中「上帝」意象的重要创作者。

经典描写上帝的诗

李商隐《钧天》

★★★☆☆

则天皇后《唐享昊天乐第六》

★★☆☆☆

韦渠牟《步虚词十九首三》

★★☆☆☆

元结《补乐歌十首一》

★★☆☆☆

贺知章《太和福和》

★★☆☆☆

张说《唐封泰山乐章豫和六…》

★★☆☆☆

赵光逢、张衮《郊庙歌辞梁郊祀乐章…》

★★☆☆☆

贺知章、源乾曜《郊庙歌辞禅社首乐章…》

★★☆☆☆

顾况《上古之什补亡训传十三…》

★★☆☆☆

张衮《梁郊祀乐章庆隆》

★★☆☆☆

元结《补乐歌十首二》

★★☆☆☆

张说《唐享太庙乐章崇德舞》

★★☆☆☆

顾况《上古之什补亡训传十三…》

★★☆☆☆

吴筠《览古十四首十四》

★★☆☆☆

不详《郊庙歌辞梁太庙乐舞…》

★☆☆☆☆

不详《郊庙歌辞武后大享昊…》

☆☆☆☆☆

全部描写上帝的诗

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