即此見聞非見聞,無餘聲色可呈君。
箇中若了全(《宗鏡錄》卷九八作「渾」)無事,體用無(《五燈會元》卷五作「何」)妨分不分。
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即此見聞非見聞,無餘聲色可呈君。
箇中若了全(《宗鏡錄》卷九八作「渾」)無事,體用無(《五燈會元》卷五作「何」)妨分不分。
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當下的見聞並非真實的見聞
沒有多餘的聲色可以呈獻給你
這其中如果悟透了便全然無事
本體和作用何必區分或不區分
This seeing-hearing is not seeing-hearing true
No sound or form remains to offer you
If within this you grasp—all matters cease
Why debate if essence and function part or piece?
義忠闡述禪宗超越感官的見地。
它解構了主客對立的認知模式,指向無分別的本體。
闡述禪宗見聞非實、聲色皆空之理,強調體用不二的境界。
無餘 · 無事 · 分不分
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