偈

作者：性空（唐）體裁：雜言偈頌

全唐詩熱度：

★★☆☆☆

性空作品熱度：

★★★★☆

詩歌內容

烏不前，

兔不後，

幾人於此茫然走。

祇有闍黎達本源，

wū bù qián tù bù hòu jǐ rén yú cǐ máng rán zǒu zhǐ yǒu shé lí dá běn yuán jié shé hé céng zhuó kōng yǒu

ㄨㄅㄨˋ ㄑㄧㄢˊ ㄊㄨˋ ㄅㄨˋ ㄏㄡˋ ㄐㄧˇ ㄖㄣˊ ㄩˊ ㄘˇ ㄇㄤˊ ㄖㄢˊ ㄗㄡˇ ㄓˇ ㄧㄡˇ ㄕㄜˊ ㄌㄧˊ ㄉㄚˊ ㄅㄣˇ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄕㄜˊ ㄏㄜˊ ㄘㄥˊ ㄓㄨㄛˊ ㄎㄨㄥㄧㄡˇ

金烏不前行，玉兔不落後

多少人在此茫然奔走

只有高僧通達萬物本源

緘默不語何曾執著空或有

The crow doesn't advance, the hare doesn't lag

How many wander here in confusion?

Only the master reaches the fundamental source

Tongue-tied, how could he cling to emptiness or existence?

性空禪師闡釋禪機之偈。

超越概念對峙是打破認知周期的關鍵。

以烏兔喻日月運行，諷刺世人追逐表象而茫然，唯有高僧能洞達本源不落空有之見。

茫然 · 本源 · 空有

意象：烏 · 兔 · 闍黎

平平仄平平仄，
仄平平仄仄平，
仄平平仄○仄。
平仄平仄仄？，

本詩為雜言偈頌，押平聲韻。

性空是唐代一位詩僧，活躍於中晚唐時期，具體生卒年與籍貫已不可詳考。他作爲方外之人，其詩作多與禪理相融，語言簡淡，意境空靈，在唐代僧詩創作中占有一席之地，展現了佛教文學與詩歌藝術的結合。

東山書院編輯整理