吳王從驕佚,天產西施出。
豈徒伐一人,所希救群物。
良由上天意,惡盈戒奢侈。
不獨破吳國,不獨生越水。
在周名襃姒,在紂名妲己。
變化本多塗,生殺亦如此。
君王政不修,立地生西子。
吳王從驕佚,天產西施出。
豈徒伐一人,所希救群物。
良由上天意,惡盈戒奢侈。
不獨破吳國,不獨生越水。
在周名襃姒,在紂名妲己。
變化本多塗,生殺亦如此。
君王政不修,立地生西子。
吳王驕縱放逸,
上天便讓西施降生。
豈止是爲了懲罰一個人?
是希望藉此警醒衆生。
這實在是上天的旨意,
憎惡滿盈,告誡奢侈。
不單是爲了攻破吳國,
也不單是爲了讓越國興盛。
在周朝她名叫褒姒,
在商紂時她名叫妲己。
變化的本質途徑很多,
生殺予奪的道理也是如此。
君王若不修明政治,
立刻就會有西施那樣的人物出現。
The King of Wu indulged in pride and excess,
Heaven then produced Xi Shi.
Was it merely to topple one man?
The hope was to save all creatures.
Truly it was Heaven's will,
To hate excess and warn against luxury.
Not only to destroy the state of Wu,
Nor only to let Yue's waters thrive.
In Zhou's time, she was named Bao Si,
In Zhou's time, she was named Da Ji.
Change has many paths,
Life and death are also thus.
If a ruler neglects governance,
A Xi Zi will instantly appear.
蘇拯翻案詠史,論女禍根源。
詩作解構紅顏禍水論,指出政權衰敗源於治理失效。
借西施典故諷喻君王荒政誤國,強調女色非禍根而在於君主失德。
驕佚 · 奢侈 · 生殺 · 變化 · 政不修
本詩為五言古詩,押平聲韻。
東山書院編輯整理