汝水若還清,
汝身被水溺。
汝柴若還燥,
汝身被火燎。
燎溺病同途,
大夢原未覺。
汝能鞭起懸,
空靈覺心反。
覆看渠非深,
奧神光獨耀。
性真常現成,
公案方知道。
便能穩坐毗盧,
頂上吹清調。
汝水若還清,
汝身被水溺。
汝柴若還燥,
汝身被火燎。
燎溺病同途,
大夢原未覺。
汝能鞭起懸,
空靈覺心反。
覆看渠非深,
奧神光獨耀。
性真常現成,
公案方知道。
便能穩坐毗盧,
頂上吹清調。
你的水如果變清,
你的身體就會被水淹沒。
你的柴如果變乾燥,
你的身體就會被火燒灼。
火燒水溺是同樣的病根,
大夢原來未曾覺醒。
你若能鞭策起那懸疑,
空靈覺悟之心便會返回。
再看那溝渠並不深,
奧妙的神光獨自照耀。
真性常常現成在此,
參透公案才知大道。
便能穩坐於毗盧遮那佛頂,
在上面吹奏清靜的曲調。
If your water becomes clear,
Your body is drowned by water.
If your firewood becomes dry,
Your body is scorched by fire.
Scorching and drowning, ills of the same path,
The great dream originally unawakened.
If you can whip up the suspended,
The empty, aware mind returns.
Look again—the channel is not deep,
The profound divine light shines alone.
True nature is always manifest,
Only then through the koan is the Way known.
Then you can sit steady on Vairocana's
Summit, blowing a pure tune.
契此長篇禪偈,談破執覺性。
這揭示了認知突破後,真性現成的認同本質。
以水火之喻闡明執著外相則反受其害,唯有悟得本性空靈方能超脫自在。
大夢 · 空靈 · 神光
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