殷辛帝天下,厭為天下尊。
乾剛既一斷,賢愚無二門。
佞是福身本,忠是喪己源。
餓虎不食子,人無骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
有骨不為土,應作直木根。
今來過此鄉,下馬弔此墳。
靜念君臣間,有道誰敢論。
殷辛帝天下,厭為天下尊。
乾剛既一斷,賢愚無二門。
佞是福身本,忠是喪己源。
餓虎不食子,人無骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
有骨不為土,應作直木根。
今來過此鄉,下馬弔此墳。
靜念君臣間,有道誰敢論。
殷紂王統治天下,
厭倦了作爲天下至尊。
剛正的準則一旦斷絕,
賢能與愚昧就沒有區別。
諂媚是安身立命的根本,
忠誠是喪失自我的根源。
餓虎尚且不食子,
人卻無骨肉親情。
陽光照不進地下,
下面埋葬著冤死的魂靈。
忠骨不應化爲泥土,
應作挺拔樹木的根。
今日路過此地,
下馬憑弔這座墳墓。
靜思君臣之間的關係,
有正道又有誰敢論說?
Yin Xin (Zhou) ruled the world,
Weary of being the world's尊 honoree.
Once the firm principle was severed,
There was no separate gate for wise and foolish.
Flattery is the root of personal fortune,
Loyalty is the source of self-destruction.
A starving tiger does not eat its young,
Yet man lacks the kindness of bone and flesh.
Sunlight does not enter the ground,
Beneath lie souls wrongfully dead.
Their bones should not turn to earth,
But become the roots of straight trees.
Now coming to this land,
I dismount to mourn at this tomb.
Quietly pondering between ruler and minister,
Who dares discuss the right way?
孟郊途經比干墓感懷而作。
借古諷今,揭示了忠奸博弈中個體命運的悲劇性與道義困境。
詩人憑弔比干墓,借古諷今批判昏君佞臣,歌頌忠臣氣節
忠臣 · 佞臣 · 骨肉恩
本詩為五言古詩,押平聲韻。
東山書院編輯整理