偈 三

作者:景岑(唐) 體裁:雜言詩(禪偈)

全唐詩熱度:
★★☆☆☆
景岑作品熱度:
★★★★☆

詩歌內容

最甚深,最甚深,法界人身便是心。

迷者迷心為眾色(《宗鏡錄》作「剎」),悟時剎海(《景德傳燈錄》作「境」)是真心。

身界二塵無實性(《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」),分明達此號知音。

(《祖堂集》卷十七、《宗鏡錄》卷九八、《景德傳燈錄》卷十)。

zuì shèn shēn zuì shèn shēn fǎ jiè rén shēn biàn shì xīn mí zhě mí xīn wéi zhòng sè wù shí chà hǎi shì zhēn xīn shēn jiè èr chén wú shí xìng fēn míng dá cǐ hào zhī yīn

ㄗㄨㄟˋ ㄕㄣˋ ㄕㄣ ㄗㄨㄟˋ ㄕㄣˋ ㄕㄣ ㄈㄚˇ ㄐㄧㄝˋ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄅㄧㄢˋ ㄕˋ ㄒㄧㄣ ㄇㄧˊ ㄓㄜˇ ㄇㄧˊ ㄒㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄓㄨㄥˋ ㄙㄜˋ ㄨˋ ㄕˊ ㄔㄚˋ ㄏㄞˇ ㄕˋ ㄓㄣ ㄒㄧㄣ ㄕㄣ ㄐㄧㄝˋ ㄦˋ ㄔㄣˊ ㄨˊ ㄕˊ ㄒㄧㄥˋ ㄈㄣ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄚˊ ㄘˇ ㄏㄠˋ ㄓ ㄧㄣ

白話文翻譯

最爲深奧,最爲深奧

法界與人身就是此心

迷妄者錯把本心當作外物色相

覺悟時所有世界都是真心

身體與外境二者皆無真實自性

透徹明白這一點才堪稱知音

英文翻譯

Most profound, most profound!

The dharma-realm, the human body, is precisely mind.

The deluded mistake mind for myriad forms.

Upon awakening, all worlds are the true mind.

Body and realm, two dusts, lack real nature.

Clearly comprehending this is called a true friend.

創作背景

闡述心、法界、色相一體不二的華嚴禪理。

深度解構

此偈完成了從個體認知到宇宙法界認同的視角擡升。

詩意解析

詩意概括

闡述法界與人心本爲一體的禪理,強調迷悟之別在於能否識見真心。

本詩關鍵詞

心 · 迷 · 悟 · 知音

《偈 三》主題、情感、意象與語氣

主題: 詠志 · 山水 · 遊仙

情感: 虔敬 · 肅穆 · 恬淡

意象: 法界 · 剎海 · 人身

語氣: 莊重 · 典雅 · 素淡

景岑生平簡介

景岑,唐代禪僧,法號招賢,世稱「長沙招賢大師」或「岑大蟲」。主要活動於九世紀中晚唐時期,師承南泉普願,爲馬祖道一洪州宗法嗣。其機鋒峻烈,言行狂放不羈,是禪宗史上一位極具個性的高僧,以偈頌和公案問答聞名,在禪門中影響深遠。

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