耳目肺腸,不由我乎,更由乎誰。
也不必君平,不消詹尹,不疑何卜,不卜何疑。
三徑歸來,一時有見,豈為黃初與義熙。
天下事,但行其可,自合乎宜。
大哉用易乘時。
縱烏喙那能食子皮。
嘆失若塞翁,失為得本,贏如劉毅,贏乃輸基。
大黠小痴,有餘不足,誰必彭殤早與遲。
眼前物,縱銅山金屋,一瞑全非。
耳目肺腸,不由我乎,更由乎誰。
也不必君平,不消詹尹,不疑何卜,不卜何疑。
三徑歸來,一時有見,豈為黃初與義熙。
天下事,但行其可,自合乎宜。
大哉用易乘時。
縱烏喙那能食子皮。
嘆失若塞翁,失為得本,贏如劉毅,贏乃輸基。
大黠小痴,有餘不足,誰必彭殤早與遲。
眼前物,縱銅山金屋,一瞑全非。
耳目肺腸,若不由我主宰,更由誰主宰?
也不必嚴君平,不消用詹尹,不疑何必占卜,不卜何必生疑。
歸隱三徑後,一時有所見,豈是為了黃初或義熙的年號。
天下事,只需做那可行的,自然合乎時宜。
偉大啊,把握《易經》之道以順應時勢!
縱使是烏喙般狠毒之人,也難食子皮。
可嘆那失馬的塞翁,失即是得的根本;贏錢的劉毅,贏反而是輸的根基。
大黠小痴,有餘有不足,誰必定要像彭祖長壽或早夭?
眼前之物,縱有銅山金屋,一閉眼全都化為虛無。
Ears, eyes, lungs, and bowels—if not governed by me, then by whom?
I need no Junping, no Zhan Yin, no doubts needing divination, no divination for doubts.
Returning to my three paths, in a moment of insight: not for Huangchu or Yixi reigns.
In matters under heaven, act only on what is feasible, and it will accord with what is fitting.
How great is using the Changes to ride the times!
Even the black-beaked one could not eat his son's skin.
Sigh at loss like the frontier old man: loss is the root of gain; at winning like Liu Yi: winning lays the base for loss.
Great cunning, petty folly; surplus and deficit—who decides Peng Zu's early or late death?
Before our eyes, even a copper mountain, a golden house, in one close of eyes all turns to nothing.
王奕闡發易理與道家齊物思想。
洞察得失盈虧的本質,是超越零和博弈的終極智慧。
此詞以超脫態度看待世事得失,主張順應自然、行其當行,表達對名利富貴的淡泊與人生無常的洞達。
肺腸 · 君平 · 詹尹 · 塞翁 · 劉毅 · 彭殤
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