曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒捲。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現。
唯心淨土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒捲。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現。
唯心淨土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
曾講解《彌陀經》超過十遍。
在孤山,頻繁展卷合卷,研讀疏鈔。
事與理圓融無礙,經文的義理清晰顯明。
提供了諸多方便法門。
歸根結底,只勸導眾生往生蓮華淨土。
本性彌陀隨著修行而體現。
唯心淨土哪裡遙遠過?
十萬里程途,就在修行實踐中親見。
不要再去分別思量。
臨終之際,只需親自迴轉心念,便能見證。
The Amitabha Sutra I've expounded ten times and more.
On Lone Hill, commentaries I've spread and rolled, an endless store.
Reason and fact merge, the text's meaning shines clear to the core.
So many skillful means, a vast and open door.
In the end, it only urges rebirth in the Lotus Land we implore.
The innate Amitabha manifests as reality's face.
The Pure Land of Mind-only—how could it be far from this place?
A hundred thousand leagues are traversed in the practice we embrace.
Cease discrimination, let all dualistic thought efface.
At life's end, just personally turn, and behold the grace.
可旻,宋代淨土宗僧侶。
闡釋圓融事理,指向認知邊界消融後的終極認同。
以淨土宗義理闡釋本性彌陀、唯心淨土,勸人修行往生蓮苑。
彌陀 · 唯心 · 方便 · 臨終 · 行轉
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