即此见闻非见闻,无余声色可呈君。
个中若了全(《宗镜录》卷九八作“浑”)无事,体用无(《五灯会元》卷五作“何”)妨分不分。
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即此见闻非见闻,无余声色可呈君。
个中若了全(《宗镜录》卷九八作“浑”)无事,体用无(《五灯会元》卷五作“何”)妨分不分。
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当下的见闻并非真实的见闻
没有多余的声色可以呈献给你
这其中如果悟透了便全然无事
本体和作用何必区分或不区分
This seeing-hearing is not seeing-hearing true
No sound or form remains to offer you
If within this you grasp—all matters cease
Why debate if essence and function part or piece?
义忠阐述禅宗超越感官的见地。
它解构了主客对立的认知模式,指向无分别的本体。
阐述禅宗见闻非实、声色皆空之理,强调体用不二的境界。
无余 · 无事 · 分不分
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