还丹歌 一

作者:杨行真人(唐) 体裁:乐府(杂言体)

全唐诗热度:
★★☆☆☆
杨行真人作品热度:
★★★☆☆

诗歌内容

世上人人緫爱药,个个元来寻不着。

shì shàng rén rén zǒng ài yào, gè gè yuán lái xún bù zhuó。

ㄕˋ ㄕㄤˋ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄗㄨㄥˇ ㄞˋ ㄧㄠˋ, ㄍㄜˋ ㄍㄜˋ ㄩㄢˊ ㄌㄞˊ ㄒㄩㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ。

也道用铅不用铅,及至用铅还只错。

yě dào yòng qiān bù yòng qiān, jí zhì yòng qiān hái zhǐ cuò。

ㄧㄝˇ ㄉㄠˋ ㄩㄥˋ ㄑㄧㄢ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄑㄧㄢ, ㄐㄧˊ ㄓˋ ㄩㄥˋ ㄑㄧㄢ ㄏㄞˊ ㄓˇ ㄘㄨㄛˋ。

寻不着,莫生嗔,都为黄芽不得真。

xún bù zhuó, mò shēng chēn, dōu wèi huáng yá bù dé zhēn。

ㄒㄩㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ, ㄇㄛˋ ㄕㄥ ㄔㄣ, ㄉㄡ ㄨㄟˋ ㄏㄨㄤˊ ㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄓㄣ。

有信有行堪分付,财色不染是真人。

yǒu xìn yǒu xíng kān fēn fù, cái sè bù rǎn shì zhēn rén。

ㄧㄡˇ ㄒㄧㄣˋ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄢ ㄈㄣ ㄈㄨˋ, ㄘㄞˊ ㄙㄜˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ ㄕˋ ㄓㄣ ㄖㄣˊ。

潜拯济,莫彰露,本觅长生却短祚。

qián zhěng jì, mò zhāng lù, běn mì cháng shēng què duǎn zuò。

ㄑㄧㄢˊ ㄓㄥˇ ㄐㄧˋ, ㄇㄛˋ ㄓㄤ ㄌㄨˋ, ㄅㄣˇ ㄇㄧˋ ㄔㄤˊ ㄕㄥ ㄑㄩㄝˋ ㄉㄨㄢˇ ㄗㄨㄛˋ。

慎勿将身游贵门,医卜经求且闲处。

shèn wù jiāng shēn yóu guì mén, yī bǔ jīng qiú qiě xián chù。

ㄕㄣˋ ㄨˋ ㄐㄧㄤ ㄕㄣ ㄧㄡˊ ㄍㄨㄟˋ ㄇㄣˊ, ㄧ ㄅㄨˇ ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄡˊ ㄑㄧㄝˇ ㄒㄧㄢˊ ㄔㄨˋ。

未能隐,没闲处,且去经求无病药,长生乐道何忧虑。

wèi néng yǐn, mò xián chù, qiě qù jīng qiú wú bìng yào, cháng shēng lè dào hé yōu lǜ。

ㄨㄟˋ ㄋㄥˊ ㄧㄣˇ, ㄇㄛˋ ㄒㄧㄢˊ ㄔㄨˋ, ㄑㄧㄝˇ ㄑㄩˋ ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄡˊ ㄨˊ ㄅㄧㄥˋ ㄧㄠˋ, ㄔㄤˊ ㄕㄥ ㄌㄜˋ ㄉㄠˋ ㄏㄜˊ ㄧㄡ ㄌㄩˋ。

铅为君,汞为臣,火为使者,赤血将军,守阴守阳,制御伏药,药成先用点水银。

qiān wéi jūn, gǒng wéi chén, huǒ wéi shǐ zhě, chì xuè jiāng jūn, shǒu yīn shǒu yáng, zhì yù fú yào, yào chéng xiān yòng diǎn shuǐ yín。

ㄑㄧㄢ ㄨㄟˊ ㄐㄩㄣ, ㄍㄨㄥˇ ㄨㄟˊ ㄔㄣˊ, ㄏㄨㄛˇ ㄨㄟˊ ㄕˇ ㄓㄜˇ, ㄔˋ ㄒㄩㄝˋ ㄐㄧㄤ ㄐㄩㄣ, ㄕㄡˇ ㄧㄣ ㄕㄡˇ ㄧㄤˊ, ㄓˋ ㄩˋ ㄈㄨˊ ㄧㄠˋ, ㄧㄠˋ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄉㄧㄢˇ ㄕㄨㄟˇ ㄧㄣˊ。

水银被点堪服饵,鬼官不追人不死。

shuǐ yín bèi diǎn kān fú ěr, guǐ guān bù zhuī rén bù sǐ。

ㄕㄨㄟˇ ㄧㄣˊ ㄅㄟˋ ㄉㄧㄢˇ ㄎㄢ ㄈㄨˊ ㄦˇ, ㄍㄨㄟˇ ㄍㄨㄢ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄙˇ。

世世喧喧若得之,闲处经求莫干贵。

shì shì xuān xuān ruò dé zhī, xián chù jīng qiú mò gān guì。

ㄕˋ ㄕˋ ㄒㄩㄢ ㄒㄩㄢ ㄖㄨㄛˋ ㄉㄜˊ ㄓ, ㄒㄧㄢˊ ㄔㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄡˊ ㄇㄛˋ ㄍㄢ ㄍㄨㄟˋ。

心口诀,手眼传,制伏只在黄芽边。

xīn kǒu jué, shǒu yǎn chuán, zhì fú zhǐ zài huáng yá biān。

ㄒㄧㄣ ㄎㄡˇ ㄐㄩㄝˊ, ㄕㄡˇ ㄧㄢˇ ㄔㄨㄢˊ, ㄓˋ ㄈㄨˊ ㄓˇ ㄗㄞˋ ㄏㄨㄤˊ ㄧㄚˊ ㄅㄧㄢ。

心口不决,手眼不传,耽荒酒色,与道无缘。

xīn kǒu bù jué, shǒu yǎn bù chuán, dān huāng jiǔ sè, yǔ dào wú yuán。

ㄒㄧㄣ ㄎㄡˇ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ, ㄕㄡˇ ㄧㄢˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄢˊ, ㄉㄢ ㄏㄨㄤ ㄐㄧㄡˇ ㄙㄜˋ, ㄩˇ ㄉㄠˋ ㄨˊ ㄩㄢˊ。

白话文翻译

世上人人都爱丹药,

但个个原本都寻找不到。

也说着用铅又不用铅的话,

等到真用铅时还是只犯错。

寻找不到,不要生气嗔怪,

都是因为没得到真正的黄芽。

有信念有修行的人才可托付,

不沾染财色的人才是真人。

暗中救助他人,不要张扬显露,

本想寻求长生反而折损寿命。

千万不要让自己周旋于权贵之门,

行医占卜,在清静处谋生。

如果不能完全隐居,没有清静之地,

那就去寻求治愈疾病的药,长生乐道还有什么忧虑?

铅是君药,汞是臣药,

火是使者,是赤血将军。

守护阴阳,制御降伏药物。

丹药炼成后先用来点化水银。

水银被点化后就可以服食。

鬼差不来追索,人就不会死。

在这喧闹的世间如果得到了它,

就在清静处谋求,不要攀附权贵。

心传的口诀,手眼的传授,

制伏药物的关键就在黄芽附近。

心中口诀不决断,手眼之法不传授,

沉溺于酒色,就与大道无缘。

英文翻译

Everyone in the world loves the elixir,

Yet each originally fails to find it.

They also speak of using lead and not using lead,

But when they do use lead, it's still just a mistake.

If you cannot find it, do not grow angry,

It's all because the Yellow Sprout is not truly grasped.

Those with faith and practice can be entrusted,

One unstained by wealth and lust is a true person.

Secretly aid others, do not show off,

Seeking longevity but ending with a short life.

Be careful not to frequent noble gates,

Practice medicine and divination in seclusion.

If unable to hide completely, without a quiet place,

Then go seek the medicine of no illness; what worry in longevity and joyful pursuit of the Way?

Lead is the sovereign, mercury the minister,

Fire is the envoy, the Crimson Blood General.

Guard yin and yang, control and subdue the medicine.

Once the medicine is made, first use it to treat mercury.

Mercury, once treated, can be taken as an elixir.

The ghost officials won't pursue, the person won't die.

If you obtain it in this noisy world,

Seek it in seclusion, avoid involvement with the noble.

The oral formula of the heart, transmitted by hand and eye,

Control and subjugation lie only near the Yellow Sprout.

If the heart's formula is not decisive, hand and eye not transmitted,

Indulging in wine and lust, one has no connection with the Way.

创作背景

道教炼丹歌诀,融合修行伦理与具体丹法。

深度解构

它将个人修行视为对抗生命周期衰败的长期战略。

诗意解析

诗意概括

阐述炼丹求长生的要诀与禁忌,强调心性修炼重于外物。

本诗关键词

长生 · 真人 · 制伏 · 闲处 · 不染

《还丹歌 一》主题、情感、意象与语气

主题: 咏志 · 游仙 · 咏物

情感: 虔敬 · 肃穆 · 惆怅

意象: 酒色 · 黄芽 · 铅汞 · 水银 · 贵门

语气: 庄重 · 典雅 · 素淡

格律

仄仄平平?仄仄,仄仄平平平仄仄。
仄仄仄平仄仄平,仄仄仄平平仄仄。
平仄仄,仄平平,平平平平仄仄平。
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平仄仄,仄仄○,仄仄仄仄平平平。
平仄仄仄,仄仄仄○,平平仄仄,仄仄平○。

本诗为乐府(杂言体),押平声韵。

杨行真人生平简介

杨行真人,唐代道士,生平事迹于正史中记载不详,主要活跃于中晚唐时期。其名见于《道藏》所收录的丹道文献,以创作《还丹歌》系列诗歌闻名,是唐代道教文学与内丹学发展中的重要人物,其作品对后世道教修炼文学产生了影响。

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