祇应天上路,不为下方开。
道既学不得,仙从何处来。
(〖1〗按此诗见宋郑文宝撰《江南余载》卷下,《知不足斋丛书》本。
《全唐诗》卷七百五十七收许坚诗五首,又卷八百六十一仙卷亦收五首幷句,其中两句曰“道既学不得,仙从何处来”。
即此诗之后两句,盖《全唐诗》缺其前半。
〖2〗《江南余载》:许坚往来句曲庐阜之间,草装布囊,或卧于野,或和衣浴涧中,萧然不接人事,独笑独吟而已〖余略〗。
)。
祇应天上路,不为下方开。
道既学不得,仙从何处来。
(〖1〗按此诗见宋郑文宝撰《江南余载》卷下,《知不足斋丛书》本。
《全唐诗》卷七百五十七收许坚诗五首,又卷八百六十一仙卷亦收五首幷句,其中两句曰“道既学不得,仙从何处来”。
即此诗之后两句,盖《全唐诗》缺其前半。
〖2〗《江南余载》:许坚往来句曲庐阜之间,草装布囊,或卧于野,或和衣浴涧中,萧然不接人事,独笑独吟而已〖余略〗。
)。
那条路理应只在天上。
并不为下界凡人敞开。
大道既然无法通过学习获得。
仙人又能从何处而来?
The path should only belong to the heavens above.
It is not opened for the world below.
Since the Way itself cannot be learned,
From where, then, do the immortals come?
许坚质疑凡人修仙的可能性。
此诗触及了求仙问道背后的根本认知困境。
表达对求仙问道的质疑,认为仙道难学,仙境难至。
道 · 学不得 · 何处来
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