汝水若还清,
汝身被水溺。
汝柴若还燥,
汝身被火燎。
燎溺病同途,
大梦原未觉。
汝能鞭起悬,
空灵觉心反。
覆看渠非深,
奥神光独耀。
性真常现成,
公案方知道。
便能稳坐毗卢,
顶上吹清调。
汝水若还清,
汝身被水溺。
汝柴若还燥,
汝身被火燎。
燎溺病同途,
大梦原未觉。
汝能鞭起悬,
空灵觉心反。
覆看渠非深,
奥神光独耀。
性真常现成,
公案方知道。
便能稳坐毗卢,
顶上吹清调。
你的水如果变清,
你的身体就会被水淹没。
你的柴如果变干燥,
你的身体就会被火烧灼。
火烧水溺是同样的病根,
大梦原来未曾觉醒。
你若能鞭策起那悬疑,
空灵觉悟之心便会返回。
再看那沟渠并不深,
奥妙的神光独自照耀。
真性常常现成在此,
参透公案才知大道。
便能稳坐于毗卢遮那佛顶,
在上面吹奏清静的曲调。
If your water becomes clear,
Your body is drowned by water.
If your firewood becomes dry,
Your body is scorched by fire.
Scorching and drowning, ills of the same path,
The great dream originally unawakened.
If you can whip up the suspended,
The empty, aware mind returns.
Look again—the channel is not deep,
The profound divine light shines alone.
True nature is always manifest,
Only then through the koan is the Way known.
Then you can sit steady on Vairocana's
Summit, blowing a pure tune.
契此长篇禅偈,谈破执觉性。
这揭示了认知突破后,真性现成的认同本质。
以水火之喻阐明执著外相则反受其害,唯有悟得本性空灵方能超脱自在。
大梦 · 空灵 · 神光
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