谶 二十二

作者:菩提达摩(唐) 体裁:杂言古诗(以七言为主的古体诗)

全唐诗热度:
★★☆☆☆
菩提达摩作品热度:
★★☆☆☆

诗歌内容

鸟来上高堂欲兴(《天圣广灯录》作“惊”),白云入地色还青。

天上金龙日月明,东阳海水清不清。

首捧朱(《天圣广灯录》作“珠”)轮重复轻,虽无心眼转惺惺(《天圣广灯录》作“醒醒”)。

不见(《天圣广灯录》作“具”)耳目善观听,身体元无空有形。

不说姓字但验(《天圣广灯录》作“签”)名,意寻书卷错开(《天圣广灯录》作“看”)经。

口谈(《天圣广灯录》作“说”)恩幸心无情,或去或来身不停。

(以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八,原注:“未见注八首。

”“路上忽逢深处水”一首已见《祖堂集》。

《天圣广灯录》卷六收二十三首,缺“初首不称名”一首,各首均无注)(按:以上诸谶,云为菩提达磨所作,显为依托。

其作者,应为南宗禅僧,较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。

诸谶中所述事,以石头希迁、马祖道一为最迟,因知作者应为德宗以后人。

《祖堂集》成书于南唐间,诸谶伪托之下限,疑不迟于唐末。

)。

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ㄋㄧㄠˇ ㄌㄞˊ ㄕㄤˋ ㄍㄠ ㄊㄤˊ ㄩˋ ㄒㄧㄥ ㄅㄞˊ ㄩㄣˊ ㄖㄨˋ ㄉㄧˋ ㄙㄜˋ ㄏㄨㄢˊ ㄑㄧㄥ ㄊㄧㄢ ㄕㄤˋ ㄐㄧㄣ ㄌㄨㄥˊ ㄖˋ ㄩㄝˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄨㄥ ㄧㄤˊ ㄏㄞˇ ㄕㄨㄟˇ ㄑㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄕㄡˇ ㄆㄥˇ ㄓㄨ ㄌㄨㄣˊ ㄔㄨㄥˊ ㄈㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄙㄨㄟ ㄨˊ ㄒㄧㄣ ㄧㄢˇ ㄓㄨㄢˇ ㄒㄧㄥ ㄒㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄦˇ ㄇㄨˋ ㄕㄢˋ ㄍㄨㄢ ㄊㄧㄥ ㄕㄣ ㄊㄧˇ ㄩㄢˊ ㄨˊ ㄎㄨㄥ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄕㄨㄛ ㄒㄧㄥˋ ㄗˋ ㄉㄢˋ ㄧㄢˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ ㄒㄩㄣˊ ㄕㄨ ㄐㄩㄢˋ ㄘㄨㄛˋ ㄎㄞ ㄐㄧㄥ ㄎㄡˇ ㄊㄢˊ ㄣ ㄒㄧㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄨˊ ㄑㄧㄥˊ ㄏㄨㄛˋ ㄑㄩˋ ㄏㄨㄛˋ ㄌㄞˊ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄊㄧㄥˊ

白话文翻译

鸟飞上高堂意欲兴起

白云沉入地颜色仍青

天上金龙与日月同辉

东阳海水是清是不清?

手捧朱轮感觉时重时轻

虽无心眼却转为清醒

不见耳目却善于观察聆听

身体本空无却暂有形状

不说姓氏只验证名号

心意寻找书卷却错开了佛经

口中谈论恩宠内心却无情

或去或来身形永不停歇

英文翻译

Birds come to the high hall, desiring to rise

White clouds enter the earth, their color still blue

The golden dragon in heaven, sun and moon bright

The waters of the Eastern Ocean, clear or not clear?

Head bowed, holding the vermilion wheel, heavy yet light

Though without mind or eye, yet turning alert

Without visible ears or eyes, skilled at seeing and hearing

The body originally empty, yet having form

Not speaking surname, only verifying the name

The mind seeks scrolls, mistakenly opens sutras

Mouth speaks of favor and fortune, heart without feeling

Sometimes going, sometimes coming, the body never stops

创作背景

长篇禅偈,阐述空有、名相、动静之理。

深度解构

层层解构名相与感知,是对固有认知框架的彻底超越。

诗意解析

诗意概括

以禅宗机锋阐释空性与真如,通过自然意象与身体隐喻表达无相之境界。

本诗关键词

心眼 · 耳目 · 身体

《谶 二十二》主题、情感、意象与语气

主题: 咏志 · 山水 · 游仙

情感: 虔敬 · 肃穆 · 恬淡

意象: 白云 · 海水 · 金龙

语气: 庄重 · 典雅 · 素淡

菩提达摩生平简介

菩提达摩,南北朝时期自南天竺来华的僧人,被尊为中国禅宗初祖。他于南朝梁武帝时抵达中国,后北上北魏,在嵩山少林寺面壁九年,传授“二入四行”禅法,奠定了中国禅宗的理论与实践基础,对后世佛教发展影响深远。

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