鸟来上高堂欲兴(《天圣广灯录》作“惊”),白云入地色还青。
天上金龙日月明,东阳海水清不清。
首捧朱(《天圣广灯录》作“珠”)轮重复轻,虽无心眼转惺惺(《天圣广灯录》作“醒醒”)。
不见(《天圣广灯录》作“具”)耳目善观听,身体元无空有形。
不说姓字但验(《天圣广灯录》作“签”)名,意寻书卷错开(《天圣广灯录》作“看”)经。
口谈(《天圣广灯录》作“说”)恩幸心无情,或去或来身不停。
(以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八,原注:“未见注八首。
”“路上忽逢深处水”一首已见《祖堂集》。
《天圣广灯录》卷六收二十三首,缺“初首不称名”一首,各首均无注)(按:以上诸谶,云为菩提达磨所作,显为依托。
其作者,应为南宗禅僧,较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。
诸谶中所述事,以石头希迁、马祖道一为最迟,因知作者应为德宗以后人。
《祖堂集》成书于南唐间,诸谶伪托之下限,疑不迟于唐末。
)。
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