诗偈 一一四

作者:庞蕴(唐) 体裁:五言古诗

全唐诗热度:
★★☆☆☆
庞蕴作品热度:
★★★☆☆

诗歌内容

惭愧一躯身,梵号波罗柰。

cán kuì yī qū shēn, fàn hào bō luó nài。

ㄘㄢˊ ㄎㄨㄟˋ ㄧ ㄑㄩ ㄕㄣ, ㄈㄢˋ ㄏㄠˋ ㄅㄛ ㄌㄨㄛˊ ㄋㄞˋ。

被贼一群使,寻常不自在。

bèi zéi yī qún shǐ, xún cháng bù zì zài。

ㄅㄟˋ ㄗㄟˊ ㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄕˇ, ㄒㄩㄣˊ ㄔㄤˊ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄗㄞˋ。

亦名为枯井,亦名为𫖔袋。

yì míng wéi kū jǐng, yì míng wéi bài dài。

ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄨㄟˊ ㄎㄨ ㄐㄧㄥˇ, ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄨㄟˊ ㄅㄞˋ ㄉㄞˋ。

亦名朽故宅,亦名幻三昧。

yì míng xiǔ gù zhái, yì míng huàn sān mèi。

ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄡˇ ㄍㄨˋ ㄓㄞˊ, ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄏㄨㄢˋ ㄙㄢ ㄇㄟˋ。

佛骂作死尸,乘尸渡大海。

fó mà zuò sǐ shī, chéng shī dù dà hǎi。

ㄈㄛˊ ㄇㄚˋ ㄗㄨㄛˋ ㄙˇ ㄕ, ㄔㄥˊ ㄕ ㄉㄨˋ ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ。

大海元无水,死尸非是船。

dà hǎi yuán wú shuǐ, sǐ shī fēi shì chuán。

ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄩㄢˊ ㄨˊ ㄕㄨㄟˇ, ㄙˇ ㄕ ㄈㄟ ㄕˋ ㄔㄨㄢˊ。

熟看世上事,总是假因缘。

shú kàn shì shàng shì, zǒng shì jiǎ yīn yuán。

ㄕㄨˊ ㄎㄢˋ ㄕˋ ㄕㄤˋ ㄕˋ, ㄗㄨㄥˇ ㄕˋ ㄐㄧㄚˇ ㄧㄣ ㄩㄢˊ。

若了身心相,空里任横眠。

ruò liǎo shēn xīn xiàng, kōng lǐ rèn héng mián。

ㄖㄨㄛˋ ㄌㄧㄠˇ ㄕㄣ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄤˋ, ㄎㄨㄥ ㄌㄧˇ ㄖㄣˋ ㄏㄥˊ ㄇㄧㄢˊ。

具此六惭愧,实是不求天。

jù cǐ liù cán kuì, shí shì bù qiú tiān。

ㄐㄩˋ ㄘˇ ㄌㄧㄡˋ ㄘㄢˊ ㄎㄨㄟˋ, ㄕˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄡˊ ㄊㄧㄢ。

白话文翻译

惭愧这一个身躯,

梵语称作波罗柰(比喻彼岸)。

被一群烦恼贼所驱使,

平常总不得自在。

它也被称为枯井,

也被称为风箱袋子。

也被称为朽坏的旧宅,

也被称为虚幻的禅定。

佛斥责它如同死尸,

乘着这死尸渡越大海。

大海原本没有水,

死尸也并非船只。

仔细看透世间万事,

总是虚假的因缘和合。

若能了悟身心实相,

虚空之中任意横卧安眠。

具备这六种惭愧,

实在是不向外求天福。

英文翻译

Shameful is this single body,

Sanskrit name: Parable of the shore.

Driven by a horde of thieves,

Never at ease, day by day.

Also called a dried-up well,

Also called a bellows sack.

Also called a crumbling old house,

Also called the illusion of samadhi.

The Buddha scolds it as a corpse,

Riding the corpse to cross the great sea.

The great sea originally has no water,

The corpse is not a boat.

Look closely at worldly affairs,

All are false causes and conditions.

If you realize the nature of body and mind,

In emptiness, you may lie as you please.

Possessing these six shames,

Truly, one seeks not heaven.

创作背景

庞蕴居士禅诗,录于《庞居士语录》。

深度解构

诗中以多重隐喻解构身心,完成对自我认同的根本性超越。

诗意解析

诗意概括

以肉身喻幻相,揭示世间因缘皆假,唯有悟空方能自在。

本诗关键词

因缘 · 身心 · 空

《诗偈 一一四》主题、情感、意象与语气

主题: 咏志 · 游仙 · 禅理

情感: 虔敬 · 恬淡 · 怅惘

意象: 枯井 · 大海 · 朽故宅

语气: 典雅 · 沉郁 · 素淡

庞蕴生平简介

庞蕴,字道玄,唐代中叶著名在家禅者,世称庞居士。其生卒年不详,主要活跃于中唐时期,籍贯衡阳。他出身儒学世家,却倾心禅宗,以居士身份参禅悟道,与当时著名禅师往来密切,其言行与诗偈在禅林广为流传,被誉为中国佛教史上最著名的在家居士典范之一,对后世居士佛教影响深远。

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