偈 三

作者:景岑(唐) 体裁:杂言诗(禅偈)

全唐诗热度:
★★☆☆☆
景岑作品热度:
★★★★☆

诗歌内容

最甚深,最甚深,法界人身便是心。

迷者迷心为众色(《宗镜录》作“刹”),悟时刹海(《景德传灯录》作“境”)是真心。

身界二尘无实性(《宗镜录》、《景德传灯录》作“相”),分明达此号知音。

(《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十)。

zuì shèn shēn zuì shèn shēn fǎ jiè rén shēn biàn shì xīn mí zhě mí xīn wéi zhòng sè wù shí chà hǎi shì zhēn xīn shēn jiè èr chén wú shí xìng fēn míng dá cǐ hào zhī yīn

ㄗㄨㄟˋ ㄕㄣˋ ㄕㄣ ㄗㄨㄟˋ ㄕㄣˋ ㄕㄣ ㄈㄚˇ ㄐㄧㄝˋ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄅㄧㄢˋ ㄕˋ ㄒㄧㄣ ㄇㄧˊ ㄓㄜˇ ㄇㄧˊ ㄒㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄓㄨㄥˋ ㄙㄜˋ ㄨˋ ㄕˊ ㄔㄚˋ ㄏㄞˇ ㄕˋ ㄓㄣ ㄒㄧㄣ ㄕㄣ ㄐㄧㄝˋ ㄦˋ ㄔㄣˊ ㄨˊ ㄕˊ ㄒㄧㄥˋ ㄈㄣ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄚˊ ㄘˇ ㄏㄠˋ ㄓ ㄧㄣ

白话文翻译

最为深奥,最为深奥

法界与人身就是此心

迷妄者错把本心当作外物色相

觉悟时所有世界都是真心

身体与外境二者皆无真实自性

透彻明白这一点才堪称知音

英文翻译

Most profound, most profound!

The dharma-realm, the human body, is precisely mind.

The deluded mistake mind for myriad forms.

Upon awakening, all worlds are the true mind.

Body and realm, two dusts, lack real nature.

Clearly comprehending this is called a true friend.

创作背景

阐述心、法界、色相一体不二的华严禅理。

深度解构

此偈完成了从个体认知到宇宙法界认同的视角抬升。

诗意解析

诗意概括

阐述法界与人心本为一体的禅理,强调迷悟之别在于能否识见真心。

本诗关键词

心 · 迷 · 悟 · 知音

《偈 三》主题、情感、意象与语气

主题: 咏志 · 山水 · 游仙

情感: 虔敬 · 肃穆 · 恬淡

意象: 法界 · 剎海 · 人身

语气: 庄重 · 典雅 · 素淡

景岑生平简介

景岑,唐代禅僧,法号招贤,世称“长沙招贤大师”或“岑大虫”。主要活动于九世纪中晚唐时期,师承南泉普愿,为马祖道一洪州宗法嗣。其机锋峻烈,言行狂放不羁,是禅宗史上一位极具个性的高僧,以偈颂和公案问答闻名,在禅门中影响深远。

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