偈 八

作者：景岑（唐） 体裁：五言古诗

全唐诗热度：
★★☆☆☆
景岑作品热度：
★★★★☆

诗歌内容

满眼本非色，满耳本非声。

mǎn yǎn běn fēi sè， mǎn ěr běn fēi shēng。

ㄇㄢˇ ㄧㄢˇ ㄅㄣˇ ㄈㄟ ㄙㄜˋ， ㄇㄢˇ ㄦˇ ㄅㄣˇ ㄈㄟ ㄕㄥ。

文殊常触目，观音塞耳根。

wén shū cháng chù mù， guān yīn sāi ěr gēn。

ㄨㄣˊ ㄕㄨ ㄔㄤˊ ㄔㄨˋ ㄇㄨˋ， ㄍㄨㄢ ㄧㄣ ㄙㄞ ㄦˇ ㄍㄣ。

会三元一体，达四本同真。

huì sān yuán yī tǐ， dá sì běn tóng zhēn。

ㄏㄨㄟˋ ㄙㄢ ㄩㄢˊ ㄧ ㄊㄧˇ， ㄉㄚˊ ㄙˋ ㄅㄣˇ ㄊㄨㄥˊ ㄓㄣ。

堂堂法界性，无佛亦无人。

táng táng fǎ jiè xìng， wú fó yì wú rén。

ㄊㄤˊ ㄊㄤˊ ㄈㄚˇ ㄐㄧㄝˋ ㄒㄧㄥˋ， ㄨˊ ㄈㄛˊ ㄧˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ。

白话文翻译

满眼所见的本不是色相，

满耳所闻的本不是声音。

文殊菩萨常现眼前，

观音菩萨塞断耳根。

领会眼耳鼻三元一体，

通达色声香味本同真如。

巍巍堂堂的法界自性，

既没有佛也没有人。

英文翻译

What fills the eye is fundamentally not form,

What fills the ear is fundamentally not sound.

Manjushri constantly meets the eye,

Avalokiteshvara blocks the ear's faculty.

Realizing the three origins are one body,

Attaining the four are fundamentally the same truth.

Vast and majestic is the nature of the Dharma-realm,

Without Buddha, and also without person.

创作背景

景岑破斥感官分别、直指法界实相的禅偈。

深度解构

它解构了感官认知的局限性，导向对绝对本体的终极认同。

诗意解析

诗意概括

阐述佛法空性真谛，破除色声执见，揭示法界本然无相之性。

本诗关键词

色 · 声 · 一体 · 同真 · 性 · 无人

《偈 八》主题、情感、意象与语气

主题： 咏志 · 山水 · 游仙

情感： 虔敬 · 肃穆 · 恬淡

意象： 耳 · 文殊 · 佛 · 眼 · 法界 · 观音

语气： 庄重 · 典雅 · 素淡

景岑生平简介

景岑，唐代禅僧，法号招贤，世称“长沙招贤大师”或“岑大虫”。主要活动于九世纪中晚唐时期，师承南泉普愿，为马祖道一洪州宗法嗣。其机锋峻烈，言行狂放不羁，是禅宗史上一位极具个性的高僧，以偈颂和公案问答闻名，在禅门中影响深远。

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