歌行一首

作者:法藏(唐) 体裁:杂言歌行

全唐诗热度:
★★☆☆☆
法藏作品热度:
★★★★☆

诗歌内容

古人重义不重金,曲高和寡勿(《宗镜录》、《偈颂》作“无”)知音。

今时志(《宗镜录》、《偈颂》作“学”)士还如此,语默动用迹难寻。

所嗟世上歧路者,终日崎岖狂(《宗镜录》、《偈颂》作“枉”)用心。

平坦旃檀不肯收,要须登险(《宗镜录》作“陟”)访椿林。

穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。

贫女宅中无价宝,却将秤卖他人(《宗镜录》、《偈颂》作“小秤买他”)金。

心无相,用还(《偈颂》作“能”)深,无常境界不能侵。

运用能随高与下,灵光且(《偈颂》作“元”)不是浮沉。

无相无(《偈颂》、《宗镜录》无此字)心能运曜,应声应色随方照。

虽在方而不在方,任运高低总能妙。

亦(《偈颂》、《宗镜录》作“寻”)无头,复无尾,灵(《偈颂》、《宗镜录》作“焰”)光运运从何起?

只今起者便是心(《偈颂》、《宗镜录》作“祇者如今全是心”),心用明时更何你(《偈颂》、《宗镜录》作“心用明心心复尔”)。

不居方,无(一作“何”)处觅,运用无踪复无迹。

识取如今明觅(《偈颂》作“密”)人,终朝莫慢(《偈颂》作“漫”,《宗镜录》作“谩”)别求的。

懃(《宗镜录》作“劝”)心学,近藂林,莫将病眼认花针。

说教本穷无相理,广读元来不识心。

了(《偈颂》、《宗镜录》作“识”)取心,识(《偈颂》、《宗镜录》作“了”)取境,了心识境(《偈颂》、《宗镜录》作“识心了境”)禅河净。

但(《宗镜录》作“若”,《偈颂》作“知”)能了境便识心,万法都如闼婆影。

劝且学,莫为师,不用登高向下窥。

平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。

向前来,莫人我,山僧有曲无人和。

了空无相即法师(《偈颂》作“了境心空即法王”),不用绫罗将作幡(《偈颂》作“为播”)。

可中了,大希奇,大人幽邃不思议。

(《偈颂》三句作“大幽邃,不思议,可中学得大希奇”)。

自家坏(《偈颂》作“怀”)却真宝藏,终日从人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面(《偈颂》作“上”)一波成。

但能当境无情计(《偈颂》作“系”),还同水面本地平。

应大躯,应小躯,运用只随如(《偈颂》作“如随”)意珠。

被(《偈颂》作“披”)毛戴角形虽异,能应之心(《偈颂》作“应物之情”)体不殊。

应眼时,若千日,万像不能逃影质。

凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。

应耳时,若幽谷,大小音声无不足。

什(《偈颂》作“十”)方锺鼓一时鸣,灵光运运常相续。

应意时,绝分别,照烛森罗长(《偈颂》作“恒”)不歇。

透过山河石壁间,要且照时常寂灭。

境自虚,不须畏,终朝照烛无形(《偈颂》作“元无”)对。

设使(《偈颂》作“尔”)任持浮幻身,运用都无舌身意。

(南唐静筠二僧《祖堂集》卷十四,宋子升、本如《禅门诸祖师偈颂》卷上之下,另《宗镜录》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。

)。

gǔ rén zhòng yì bù zhòng jīn qǔ gāo hè guǎ wú zhī yīn jīn shí zhì shì huán rú cǐ yǔ mò dòng yòng jī nán xún suǒ jiē shì shàng qí lù zhě zhōng rì qí qū kuáng yòng xīn píng tǎn zhān tán bù kěn shōu yào xū dēng xiǎn fǎng chūn lín qióng zǐ shě fù yuǎn táo shì què yú běn shè jué zhī yīn pín nǚ zhái zhōng wú jià bǎo què jiāng chèng mài tā rén jīn xīn wú xiàng yòng huán shēn wú cháng jìng jiè bù néng qīn yùn yòng néng suí gāo yǔ xià líng guāng qiě bù shì fú chén wú xiàng wú xīn néng yùn yào yìng shēng yìng sè suí fāng zhào suī zài fāng ér bù zài fāng rèn yùn gāo dī zǒng néng miào yì wú tóu fù wú wěi líng guāng yùn yùn cóng hé qǐ zhǐ jīn qǐ zhě biàn shì xīn xīn yòng míng shí gèng hé nǐ bù jū fāng wú chù mì yùn yòng wú zōng fù wú jī shí qǔ rú jīn míng mì rén zhōng zhāo mò màn bié qiú de qín xīn xué jìn cóng lín mò jiāng bìng yǎn rèn huā zhēn shuō jiào běn qióng wú xiàng lǐ guǎng dú yuán lái bù shí xīn liǎo qǔ xīn shí qǔ jǐng liǎo xīn shí jìng chán hé jìng dàn néng liǎo jìng biàn shí xīn wàn fǎ dōu rú dá pó yǐng quàn qiě xué mò wéi shī bù yòng dēng gāo xiàng xià kuī píng yuán bù yòng jīn gāng zuàn jiàn rèn zhī zhōng cuò xià zhuī xiàng qián lái mò rén wǒ shān sēng yǒu qǔ wú rén hè liǎo kōng wú xiàng jí fǎ shī bù yòng líng luó jiāng zuò fān kě zhōng liǎo dà xī qí dà rén yōu suì bù sī yì zì jiā huài què zhēn bǎo zàng zhōng rì cóng rén qǐ bù yī qǔ jìng jiè wàng qíng shēng zhī rú shuǐ miàn yī bō chéng dàn néng dāng jìng wú qíng jì huán tóng shuǐ miàn běn dì píng yìng dà qū yìng xiǎo qū yùn yòng zhǐ suí rú yì zhū pī máo dài jiǎo xíng suī yì néng yìng zhī xīn tǐ bù shū yìng yǎn shí ruò qiān rì wàn xiàng bù néng táo yǐng zhì fán fū zhǐ shì wèi céng guān nǎ dé zì qīng ér tuì qū yìng ěr shí ruò yōu gǔ dà xiǎo yīn shēng wú bù zú shí fāng zhōng gǔ yī shí míng líng guāng yùn yùn cháng xiāng xù yìng yì shí jué fēn bié zhào zhú sēn luó cháng bù xiē tòu guò shān hé shí bì jiān yào qiě zhào shí cháng jì miè jìng zì xū bù xū wèi zhōng zhāo zhào zhú wú xíng duì shè shǐ rèn chí fú huàn shēn yùn yòng dōu wú shé shēn yì

ㄍㄨˇ ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥˋ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄣ ㄑㄩˇ ㄍㄠ ㄏㄜˋ ㄍㄨㄚˇ ㄨˊ ㄓ ㄧㄣ ㄐㄧㄣ ㄕˊ ㄓˋ ㄕˋ ㄏㄨㄢˊ ㄖㄨˊ ㄘˇ ㄩˇ ㄇㄛˋ ㄉㄨㄥˋ ㄩㄥˋ ㄐㄧ ㄋㄢˊ ㄒㄩㄣˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧㄝ ㄕˋ ㄕㄤˋ ㄑㄧˊ ㄌㄨˋ ㄓㄜˇ ㄓㄨㄥ ㄖˋ ㄑㄧˊ ㄑㄩ ㄎㄨㄤˊ ㄩㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄆㄧㄥˊ ㄊㄢˇ ㄓㄢ ㄊㄢˊ ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ㄕㄡ ㄧㄠˋ ㄒㄩ ㄉㄥ ㄒㄧㄢˇ ㄈㄤˇ ㄔㄨㄣ ㄌㄧㄣˊ ㄑㄩㄥˊ ㄗˇ ㄕㄜˇ ㄈㄨˋ ㄩㄢˇ ㄊㄠˊ ㄕˋ ㄑㄩㄝˋ ㄩˊ ㄅㄣˇ ㄕㄜˋ ㄐㄩㄝˊ ㄓ ㄧㄣ ㄆㄧㄣˊ ㄋㄩˇ ㄓㄞˊ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄐㄧㄚˋ ㄅㄠˇ ㄑㄩㄝˋ ㄐㄧㄤ ㄔㄥˋ ㄇㄞˋ ㄊㄚ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄣ ㄨˊ ㄒㄧㄤˋ ㄩㄥˋ ㄏㄨㄢˊ ㄕㄣ ㄨˊ ㄔㄤˊ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄑㄧㄣ ㄩㄣˋ ㄩㄥˋ ㄋㄥˊ ㄙㄨㄟˊ ㄍㄠ ㄩˇ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧㄥˊ ㄍㄨㄤ ㄑㄧㄝˇ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄈㄨˊ ㄔㄣˊ ㄨˊ ㄒㄧㄤˋ ㄨˊ ㄒㄧㄣ ㄋㄥˊ ㄩㄣˋ ㄧㄠˋ ㄧㄥˋ ㄕㄥ ㄧㄥˋ ㄙㄜˋ ㄙㄨㄟˊ ㄈㄤ ㄓㄠˋ ㄙㄨㄟ ㄗㄞˋ ㄈㄤ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄗㄞˋ ㄈㄤ ㄖㄣˋ ㄩㄣˋ ㄍㄠ ㄉㄧ ㄗㄨㄥˇ ㄋㄥˊ ㄇㄧㄠˋ ㄧˋ ㄨˊ ㄊㄡˊ ㄈㄨˋ ㄨˊ ㄨㄟˇ ㄌㄧㄥˊ ㄍㄨㄤ ㄩㄣˋ ㄩㄣˋ ㄘㄨㄥˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˇ ㄓˇ ㄐㄧㄣ ㄑㄧˇ ㄓㄜˇ ㄅㄧㄢˋ ㄕˋ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄣ ㄩㄥˋ ㄇㄧㄥˊ ㄕˊ ㄍㄥˋ ㄏㄜˊ ㄋㄧˇ ㄅㄨˋ ㄐㄩ ㄈㄤ ㄨˊ ㄔㄨˋ ㄇㄧˋ ㄩㄣˋ ㄩㄥˋ ㄨˊ ㄗㄨㄥ ㄈㄨˋ ㄨˊ ㄐㄧ ㄕˊ ㄑㄩˇ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄣ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄧˋ ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄓㄠ ㄇㄛˋ ㄇㄢˋ ㄅㄧㄝˊ ㄑㄧㄡˊ ㄉㄜ˙ ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄣ ㄒㄩㄝˊ ㄐㄧㄣˋ ㄘㄨㄥˊ ㄌㄧㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧㄤ ㄅㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄖㄣˋ ㄏㄨㄚ ㄓㄣ ㄕㄨㄛ ㄐㄧㄠˋ ㄅㄣˇ ㄑㄩㄥˊ ㄨˊ ㄒㄧㄤˋ ㄌㄧˇ ㄍㄨㄤˇ ㄉㄨˊ ㄩㄢˊ ㄌㄞˊ ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄠˇ ㄑㄩˇ ㄒㄧㄣ ㄕˊ ㄑㄩˇ ㄐㄧㄥˇ ㄌㄧㄠˇ ㄒㄧㄣ ㄕˊ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄢˊ ㄏㄜˊ ㄐㄧㄥˋ ㄉㄢˋ ㄋㄥˊ ㄌㄧㄠˇ ㄐㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄨㄢˋ ㄈㄚˇ ㄉㄡ ㄖㄨˊ ㄉㄚˊ ㄆㄛˊ ㄧㄥˇ ㄑㄩㄢˋ ㄑㄧㄝˇ ㄒㄩㄝˊ ㄇㄛˋ ㄨㄟˊ ㄕ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄉㄥ ㄍㄠ ㄒㄧㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄎㄨㄟ ㄆㄧㄥˊ ㄩㄢˊ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄐㄧㄣ ㄍㄤ ㄗㄨㄢˋ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄣˋ ㄓ ㄓㄨㄥ ㄘㄨㄛˋ ㄒㄧㄚˋ ㄓㄨㄟ ㄒㄧㄤˋ ㄑㄧㄢˊ ㄌㄞˊ ㄇㄛˋ ㄖㄣˊ ㄨㄛˇ ㄕㄢ ㄙㄥ ㄧㄡˇ ㄑㄩˇ ㄨˊ ㄖㄣˊ ㄏㄜˋ ㄌㄧㄠˇ ㄎㄨㄥ ㄨˊ ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧˊ ㄈㄚˇ ㄕ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄛˊ ㄐㄧㄤ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄢ ㄎㄜˇ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄠˇ ㄉㄚˋ ㄒㄧ ㄑㄧˊ ㄉㄚˋ ㄖㄣˊ ㄧㄡ ㄙㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄙ ㄧˋ ㄗˋ ㄐㄧㄚ ㄏㄨㄞˋ ㄑㄩㄝˋ ㄓㄣ ㄅㄠˇ ㄗㄤˋ ㄓㄨㄥ ㄖˋ ㄘㄨㄥˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˇ ㄅㄨˋ ㄧ ㄑㄩˇ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˋ ㄨㄤˋ ㄑㄧㄥˊ ㄕㄥ ㄓ ㄖㄨˊ ㄕㄨㄟˇ ㄇㄧㄢˋ ㄧ ㄅㄛ ㄔㄥˊ ㄉㄢˋ ㄋㄥˊ ㄉㄤ ㄐㄧㄥˋ ㄨˊ ㄑㄧㄥˊ ㄐㄧˋ ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄇㄧㄢˋ ㄅㄣˇ ㄉㄧˋ ㄆㄧㄥˊ ㄧㄥˋ ㄉㄚˋ ㄑㄩ ㄧㄥˋ ㄒㄧㄠˇ ㄑㄩ ㄩㄣˋ ㄩㄥˋ ㄓˇ ㄙㄨㄟˊ ㄖㄨˊ ㄧˋ ㄓㄨ ㄆㄧ ㄇㄠˊ ㄉㄞˋ ㄐㄧㄠˇ ㄒㄧㄥˊ ㄙㄨㄟ ㄧˋ ㄋㄥˊ ㄧㄥˋ ㄓ ㄒㄧㄣ ㄊㄧˇ ㄅㄨˋ ㄕㄨ ㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄕˊ ㄖㄨㄛˋ ㄑㄧㄢ ㄖˋ ㄨㄢˋ ㄒㄧㄤˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄊㄠˊ ㄧㄥˇ ㄓˋ ㄈㄢˊ ㄈㄨ ㄓˇ ㄕˋ ㄨㄟˋ ㄘㄥˊ ㄍㄨㄢ ㄋㄚˇ ㄉㄜˊ ㄗˋ ㄑㄧㄥ ㄦˊ ㄊㄨㄟˋ ㄑㄩ ㄧㄥˋ ㄦˇ ㄕˊ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄡ ㄍㄨˇ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄠˇ ㄧㄣ ㄕㄥ ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄕˊ ㄈㄤ ㄓㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄧ ㄕˊ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄧㄥˊ ㄍㄨㄤ ㄩㄣˋ ㄩㄣˋ ㄔㄤˊ ㄒㄧㄤ ㄒㄩˋ ㄧㄥˋ ㄧˋ ㄕˊ ㄐㄩㄝˊ ㄈㄣ ㄅㄧㄝˊ ㄓㄠˋ ㄓㄨˊ ㄙㄣ ㄌㄨㄛˊ ㄔㄤˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝ ㄊㄡˋ ㄍㄨㄛˋ ㄕㄢ ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄧㄠˋ ㄑㄧㄝˇ ㄓㄠˋ ㄕˊ ㄔㄤˊ ㄐㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄗˋ ㄒㄩ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄨㄟˋ ㄓㄨㄥ ㄓㄠ ㄓㄠˋ ㄓㄨˊ ㄨˊ ㄒㄧㄥˊ ㄉㄨㄟˋ ㄕㄜˋ ㄕˇ ㄖㄣˋ ㄔˊ ㄈㄨˊ ㄏㄨㄢˋ ㄕㄣ ㄩㄣˋ ㄩㄥˋ ㄉㄡ ㄨˊ ㄕㄜˊ ㄕㄣ ㄧˋ

白话文翻译

古人看重道义不重金钱。

曲调太高雅,能唱和的人少,难得知音。

如今的志士依然如此,

言语沉默、行动作为,踪迹难以寻觅。

可叹世上走错路的人,

整日费尽心力却走上崎岖歪路。

平坦地上的檀香木不肯收取,

偏要攀登险峻去寻访椿树林。

穷困的儿子舍弃父亲远逃,

反而在自己家中断绝了知音。

贫女家中本有无价之宝,

却拿秤称了卖给别人换取金钱。

心没有形相,

作用却很深奥。

无常变化的境界不能侵扰它。

它的运用能随顺高下,

灵妙的光明并非浮沉不定。

没有形相、没有思虑之心能运转照耀,

应和声响、应和色相,随方而照。

虽在方位中却又不被方位所限,

任随因缘高低变化总能玄妙。

也没有头,

也没有尾,

灵光运转不停从何处生起?

当下生起的这个便是心,

心在明澈时又何须另外寻你。

不居于任何方位,

无处可寻觅,

运用起来无踪无迹。

认取当下这个明白寻觅的人,

整日不要怠慢地去别处求索真谛。

勤奋用心学习,

亲近丛林禅修地,

莫把病眼错认绣花针。

讲说教理本为穷究无相真理,

广读经论原来却不识本心。

了悟自心,

认取外境,

了悟自心、认取外境则禅河清净。

只要能了知外境便能认识自心,

万法都如同幻化之影。

劝你暂且学习,

不要急着为人师,

不用登高向下窥探。

平坦原野不用金刚钻,

剑刃之上莫要错下锥。

向前来,

莫生人我分别,

山僧我有曲调却无人应和。

了悟空性无相就是法师,

不用绫罗绸缎来做幡旗。

若能领悟,

极为稀奇,

大人境界幽深不可思议。

自己毁坏了真正的宝藏,

终日向人乞讨粗布衣。

执取外境,

妄念便生,

就像水面兴起一波。

只要面对境界不起妄情计较,

便如同水面恢复原本的平静。

应现大身躯,

应现小身躯,

运用只随如意宝珠。

披毛戴角形相虽有差异,

能应物之心体本无不同。

当眼根应物时,

如同千日光明,

万象不能逃脱其光影。

凡夫只是未曾观照到,

哪能自我轻视而退缩屈服。

当耳根应物时,

如同幽深山谷,

大小音声无不包容。

十方钟鼓一时齐鸣,

灵光运转常常相续不断。

当意识应物时,

断绝一切分别,

照耀森罗万象永不停歇。

穿透山河石壁之间,

要在照耀的同时常处寂灭。

境界本自虚幻,

不必畏惧,

整日照耀却无形质可对。

假使任持这浮幻之身,

在运用中却无舌、身、意可得。

英文翻译

The ancients prized virtue, not gold.

A lofty tune finds few who understand.

Today's seekers still follow this path,

Their silent actions leave no trace to find.

Alas for those who take the wrong road,

Toiling all day with misguided mind.

They spurn the sandalwood on level ground,

Seeking the toon tree on cliffs they climb.

A poor son flees far from his father's home,

Cutting himself off from his source and kind.

A poor girl holds a priceless treasure in her house,

Yet sells it cheap for another's coin.

Mind has no form,

Its function runs deep.

The realm of impermanence cannot invade.

Its use adapts to high and low,

The spiritual light does not sink or fade.

Formless, mindless, it can shine,

Responding to sound and sight, illuminating all space.

Though in a place, it is not confined,

Following its course, high or low, it finds grace.

No head,

No tail,

From where does this glowing light arise?

The very one arising now is mind,

When mind is bright, what more do you need to find?

It dwells nowhere,

No place to seek,

Its function leaves no track or trace.

Recognize the one who clearly seeks today,

All day, don't idly search another's face.

Diligently study,

Draw near the grove,

Don't mistake a needle for a flower with sickly sight.

Doctrine's end is the truth of no-form,

Wide reading, in the end, fails to know mind's light.

Grasp the mind,

Know the realm,

Grasping mind, knowing realm, the Chan river clears.

If you can know the realm, you know the mind,

All dharmas are like a mirage that appears.

I urge you, study,

Don't be a teacher,

No need to climb high and peer below.

On level plains, no diamond drill is used,

Don't drive an awl on a sword's edge, you know.

Come forward,

No self, no other,

This mountain monk has a tune none can match.

Realizing emptiness, no-form, is the true master,

No need for silken banners to attach.

Understand this,

Most wondrous,

The great one's depth is inconceivable.

You've ruined your own true treasure store,

Begging for rags from others, pitiable.

Grasping realms,

Deluded thoughts arise,

Just like a single wave upon the water's face.

If you can be passionless before the scene,

It's like the water's original level place.

Responding to large bodies,

Responding to small,

Its function follows the wish-fulfilling pearl.

Though forms differ—furred or horned,

The mind that responds is one, not in a whirl.

When eye responds,

Like a thousand suns,

No phenomenon escapes its light and shade.

Ordinary folks simply haven't seen it,

How can they belittle themselves and be afraid?

When ear responds,

Like a deep valley,

All sounds, great and small, are fully heard.

Drums and bells from all directions sound as one,

The glowing light flows on, uninterrupted word.

When thought responds,

All discrimination ends,

Illuminating all things, never resting.

Penetrating mountains, rivers, stone walls,

Yet even while shining, it is ever-quiescing.

Realms are empty by nature,

No need to fear,

All day shining on, with no form to oppose.

Even if you maintain this floating, phantom body,

In its function, there's no tongue, body, mind—it knows.

创作背景

唐代法藏禅师所作禅理长歌。

深度解构

此歌以多重譬喻阐明心体认知,破除对外相的执著。

诗意解析

诗意概括

以禅理阐发心性本净、不假外求的佛学思想,劝人明心见性、破除执念。

本诗关键词

知音 · 无心 · 灵光 · 无相 · 了境 · 真宝藏

《歌行一首》主题、情感、意象与语气

主题: 咏志 · 禅理 · 说理

情感: 虔敬 · 惆怅 · 沉郁

意象: 幽谷 · 歧路 · 布衣 · 贫女 · 旃檀 · 椿林 · 穷子 · 水面波 · 山河石壁

语气: 庄重 · 素淡 · 说理

法藏生平简介

法藏是唐代一位僧人,活跃于中晚唐时期,具体生卒年与籍贯已不可详考。他在文学史上以诗僧身份留名,其作品《歌行一首》展现了僧人独特的文学视角与情感表达,是唐代佛教文学与世俗诗歌交融的一个例证,具有一定的文学与宗教研究价值。

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