当今积善竞修崇，七宝庄严作梵宫。
佛日明时齐舜日，皇风清处接慈风。
一乘妙理应难测，万劫良缘岂易穷。
共恨尘劳非法侣，掉鞭归去夕阳中。
（同前《鉴诫录》卷六。
《全唐诗》亦无佚句。
）（望按：《全唐诗》佚句卷共收段义宗佚诗六句，注云出《吟窗杂录》。
其中“浮花”两句，即今补第一首中句；“玉排”二句，即今补第二首中句。
另有“悬心秋夜月。
万里照乡关”两句，实非佚句，全诗已收入《全唐诗》，署名“布燮”。
布燮，长和国人犹言宰相也，非人名，《全唐诗》与作者名等视之，失察矣。
句中“乡关”，《鉴谮录》作“关山”。
日本汉学家丰田穰氏所撰《全唐诗纠谬》〖见昭和二十三年即公元一九四八年养德社刊《唐诗研究》〗一文，中曾据我国后蜀何光远《鉴诫录》卷六《布燮朝》一条，稽之《全唐诗》，谓系《全唐诗》所未收，可以补佚云云。
此文近承日友波多）（野太郎教授函赠，即以鲍氏刻《知不足斋丛书》本《鉴诫录》校其原诗。
略志颠末，深以得丰田氏论文启迪之助为感。
）。
当今世人竞相积善修造崇宏寺庙，
用七种珍宝庄严装饰成梵天宫殿。
佛光普照之时可与尧舜盛世之日相比，
皇风清朗之处连接着慈悲之风。
一乘佛法的微妙义理应当难以测度，
万劫修来的良缘岂是容易穷尽？
共同憾恨尘世劳碌，非法门同道，
调转马鞭，在夕阳中归去。
Nowadays, accumulating goodness, all vie to build lofty temples;
With seven treasures adorned, they make Brahma palaces.
When Buddha's sun shines bright, it equals Shun's radiant days;
Where imperial breeze is pure, it meets compassion's wind.
The wondrous principle of the One Vehicle is hard to fathom;
How could fine karmic ties through myriad kalpas be easily exhausted?
Together we regret worldly toils, lacking Dharma companions—
Turning the whip, I head back in the setting sun.
段义宗再题佛寺，融佛理与颂圣。
诗作体现了王权与佛法在认同层面的精妙博弈与融合。
描绘佛寺庄严景象，颂扬佛法与皇风相融，表达对尘世劳碌的感慨与归隐之思。
积善 · 妙理 · 尘劳
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