瞎眼善解通,聋耳却获功。
一体归无性,六处本来同。
我今齐举唱。
方便示汝浓(疑应作“侬”)。
相传佛祖印,继续老胡宗。
(均见《祖堂集》卷十一。
)。
瞎眼善解通,聋耳却获功。
一体归无性,六处本来同。
我今齐举唱。
方便示汝浓(疑应作“侬”)。
相传佛祖印,继续老胡宗。
(均见《祖堂集》卷十一。
)。
瞎眼反而善于解悟通达。
聋耳却能获得功德。
万法一体,皆归于空无自性。
眼耳鼻舌身意六处本来相同。
我如今一并高声倡扬。
用方便法门向你明示。
传承佛祖的心印。
延续达摩祖师的宗风。
The blind eye is adept at understanding penetration.
The deaf ear, however, attains merit.
All forms return to the nature of emptiness.
The six senses are originally the same.
Now I raise my voice in unison to sing.
Using expedient means, I show you clearly.
Transmitting the seal of the Buddha and patriarchs.
Continuing the lineage of the old barbarian.
道溥阐释禅宗超越感官、直指心性的宗旨。
其论述打破了感官的认知壁垒,指向本源同一的终极认同。
以禅宗偈语形式阐述六根归一、本性空寂的佛理
无性 · 六处 · 老胡宗
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