善既从心生,恶岂离心有。
善恶是外缘,于心实不有。
舍恶送何处,取善令谁守?
伤嗟二见人,攀缘两头走。
忽悟无生本(《景德传灯录》作“若悟本无心”),始会(《景德传灯录》作“悔”)从前咎。
善既从心生,恶岂离心有。
善恶是外缘,于心实不有。
舍恶送何处,取善令谁守?
伤嗟二见人,攀缘两头走。
忽悟无生本(《景德传灯录》作“若悟本无心”),始会(《景德传灯录》作“悔”)从前咎。
善既然从心中生起,
恶难道能离开心而存在?
善恶只是外在的缘起,
在心性中其实并不存在。
舍弃恶,把它送到哪里?
取得善,又让谁来持守?
可叹执着二边见解的人,
攀附缘法在两头奔走。
忽然觉悟无生的根本,
才领会从前的过错。
Since good arises from the mind,
How could evil exist apart from the mind?
Good and evil are external conditions,
Truly not inherent in the mind.
If you discard evil, where do you send it?
If you grasp good, who is to keep it?
Pity those with dualistic views,
Climbing and clinging, running to both ends.
Suddenly awakening to the unborn source,
Then you realize the error of the past.
本净破斥善恶二元的执着。
它引导对价值判断的认同回归心性本源。
阐述善恶皆非心性本有,批判执着二见的迷误,最终指向无生本心的觉悟。
善恶 · 攀缘 · 觉悟 · 二见 · 本心
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