记前身

作者: 滕岑(宋) 体裁:五言古诗

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★★☆☆☆
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★★★☆☆

诗歌内容

广智绍兴初,有僧清首坐。

guǎng zhì shào xīng chū, yǒu sēng qīng shǒu zuò。

ㄍㄨㄤˇ ㄓˋ ㄕㄠˋ ㄒㄧㄥ ㄔㄨ, ㄧㄡˇ ㄙㄥ ㄑㄧㄥ ㄕㄡˇ ㄗㄨㄛˋ。

颇亦有禅学,非但严经课。

pō yì yǒu chán xué, fēi dàn yán jīng kè。

ㄆㄛ ㄧˋ ㄧㄡˇ ㄔㄢˊ ㄒㄩㄝˊ, ㄈㄟ ㄉㄢˋ ㄧㄢˊ ㄐㄧㄥ ㄎㄜˋ。

吾祖知其人,尊之如达磨。

wú zǔ zhī qí rén, zūn zhī rú dá mó。

ㄨˊ ㄗㄨˇ ㄓ ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ, ㄗㄨㄣ ㄓ ㄖㄨˊ ㄉㄚˊ ㄇㄛˊ。

延归羞香饭,间亦闲相过。

yán guī xiū xiāng fàn, jiān yì xián xiāng guò。

ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟ ㄒㄧㄡ ㄒㄧㄤ ㄈㄢˋ, ㄐㄧㄢ ㄧˋ ㄒㄧㄢˊ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄛˋ。

祖时年已老,无孙继耕播。

zǔ shí nián yǐ lǎo, wú sūn jì gēng bō。

ㄗㄨˇ ㄕˊ ㄋㄧㄢˊ ㄧˇ ㄌㄠˇ, ㄨˊ ㄙㄨㄣ ㄐㄧˋ ㄍㄥ ㄅㄛ。

耿耿常在念,不敢与人言。

gěng gěng cháng zài niàn, bù gǎn yǔ rén yán。

ㄍㄥˇ ㄍㄥˇ ㄔㄤˊ ㄗㄞˋ ㄋㄧㄢˋ, ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄩˇ ㄖㄣˊ ㄧㄢˊ。

此僧偶闻之,使之祷佛前。

cǐ sēng ǒu wén zhī, shǐ zhī dǎo fó qián。

ㄘˇ ㄙㄥ ㄡˇ ㄨㄣˊ ㄓ, ㄕˇ ㄓ ㄉㄠˇ ㄈㄛˊ ㄑㄧㄢˊ。

且云韶国师,道场在玉泉。

qiě yún sháo guó shī, dào chǎng zài yù quán。

ㄑㄧㄝˇ ㄩㄣˊ ㄕㄠˊ ㄍㄨㄛˊ ㄕ, ㄉㄠˋ ㄔㄤˇ ㄗㄞˋ ㄩˋ ㄑㄩㄢˊ。

凡人求男女,如观音应缘。

fán rén qiú nán nǚ, rú guān yīn yìng yuán。

ㄈㄢˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧㄡˊ ㄋㄢˊ ㄋㄩˇ, ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄧㄣ ㄧㄥˋ ㄩㄢˊ。

祖遂相约往,此僧遽欣然。

zǔ suì xiāng yuē wǎng, cǐ sēng jù xīn rán。

ㄗㄨˇ ㄙㄨㄟˋ ㄒㄧㄤ ㄩㄝ ㄨㄤˇ, ㄘˇ ㄙㄥ ㄐㄩˋ ㄒㄧㄣ ㄖㄢˊ。

是夕僧坐逝,有偈人共传。

shì xī sēng zuò shì, yǒu jì rén gòng chuán。

ㄕˋ ㄒㄧ ㄙㄥ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ, ㄧㄡˇ ㄐㄧˋ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄥˋ ㄔㄨㄢˊ。

祖即焚香拜,前诺师岂负。

zǔ jí fén xiāng bài, qián nuò shī qǐ fù。

ㄗㄨˇ ㄐㄧˊ ㄈㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄅㄞˋ, ㄑㄧㄢˊ ㄋㄨㄛˋ ㄕ ㄑㄧˇ ㄈㄨˋ。

灵魄决不昧,请与师同去。

líng pò jué bù mèi, qǐng yǔ shī tóng qù。

ㄌㄧㄥˊ ㄆㄛˋ ㄐㄩㄝˊ ㄅㄨˋ ㄇㄟˋ, ㄑㄧㄥˇ ㄩˇ ㄕ ㄊㄨㄥˊ ㄑㄩˋ。

祖如师在日,拱手侍行步。

zǔ rú shī zài rì, gǒng shǒu shì xíng bù。

ㄗㄨˇ ㄖㄨˊ ㄕ ㄗㄞˋ ㄖˋ, ㄍㄨㄥˇ ㄕㄡˇ ㄕˋ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˋ。

既至即影响,幡脚转不住。

jì zhì jí yǐng xiǎng, fān jiǎo zhuǎn bù zhù。

ㄐㄧˋ ㄓˋ ㄐㄧˊ ㄧㄥˇ ㄒㄧㄤˇ, ㄈㄢ ㄐㄧㄠˇ ㄓㄨㄢˇ ㄅㄨˋ ㄓㄨˋ。

已而得吉卜,有孙生岁暮。

yǐ ér dé jí bǔ, yǒu sūn shēng suì mù。

ㄧˇ ㄦˊ ㄉㄜˊ ㄐㄧˊ ㄅㄨˇ, ㄧㄡˇ ㄙㄨㄣ ㄕㄥ ㄙㄨㄟˋ ㄇㄨˋ。

人云所生孙,即是师前身。

rén yún suǒ shēng sūn, jí shì shī qián shēn。

ㄖㄣˊ ㄩㄣˊ ㄙㄨㄛˇ ㄕㄥ ㄙㄨㄣ, ㄐㄧˊ ㄕˋ ㄕ ㄑㄧㄢˊ ㄕㄣ。

往来无处验,虚实何足论。

wǎng lái wú chù yàn, xū shí hé zú lùn。

ㄨㄤˇ ㄌㄞˊ ㄨˊ ㄔㄨˋ ㄧㄢˋ, ㄒㄩ ㄕˊ ㄏㄜˊ ㄗㄨˊ ㄌㄨㄣˋ。

识者闻之笑,愚者以为真。

shí zhě wén zhī xiào, yú zhě yǐ wéi zhēn。

ㄕˊ ㄓㄜˇ ㄨㄣˊ ㄓ ㄒㄧㄠˋ, ㄩˊ ㄓㄜˇ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄓㄣ。

可怜滕氏子,一生命穷薄。

kě lián téng shì zǐ, yī shēng mìng qióng bó。

ㄎㄜˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄥˊ ㄕˋ ㄗˇ, ㄧ ㄕㄥ ㄇㄧㄥˋ ㄑㄩㄥˊ ㄅㄛˊ。

晚逃儒事佛,两皆无所觉。

wǎn táo rú shì fó, liǎng jiē wú suǒ jué。

ㄨㄢˇ ㄊㄠˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ ㄈㄛˊ, ㄌㄧㄤˇ ㄐㄧㄝ ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄩㄝˊ。

若果是此僧,无乃行路错。

ruò guǒ shì cǐ sēng, wú nǎi xíng lù cuò。

ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄛˇ ㄕˋ ㄘˇ ㄙㄥ, ㄨˊ ㄋㄞˇ ㄒㄧㄥˊ ㄌㄨˋ ㄘㄨㄛˋ。

聊复成此诗,一任人贬駮。

liáo fù chéng cǐ shī, yī rèn rén biǎn bó。

ㄌㄧㄠˊ ㄈㄨˋ ㄔㄥˊ ㄘˇ ㄕ, ㄧ ㄖㄣˋ ㄖㄣˊ ㄅㄧㄢˇ ㄅㄛˊ。

白话文翻译

广智绍兴初年,有位僧人叫清首座。

也颇有禅学修养,不只是严诵经课。

我的祖父了解此人,尊奉他如同达摩。

请他来享用斋饭,偶尔也闲时相访。

祖父当时年岁已老,没有孙儿继承耕种。

耿耿心事常在念中,不敢对人言说。

此僧偶然听闻此事,让他向佛前祈祷。

并且说韶国师的道场在玉泉寺。

凡人祈求子嗣,如同观音应缘相助。

祖父于是相约同往,此僧欣然答应。

当晚僧人端坐而逝,留下偈语众人传诵。

祖父立即焚香叩拜:'之前的诺言,大师岂会辜负?'

'您的灵魄决不会泯灭,请让我随您同去。'

祖父如同大师在世时,拱手侍奉随行。

到了那里即有感应,幡脚转动不停。

不久得到吉兆占卜,孙儿在岁末出生。

人们说所生孙儿,就是大师的前身。

往来转世无处验证,虚实何足辩论。

有识者听了发笑,愚昧者信以为真。

可怜滕家的孩子,一生命运穷困薄凉。

晚年逃离儒学事佛,两者都未得觉悟。

若果真是此僧转世,只怕是人生道路走错。

姑且写成这首诗,任凭世人贬斥驳难。

英文翻译

In the early Shaoxing era of Guangzhi, there was a monk, the Pure Chief Seat.

He also had some Chan learning, not just strict sutra recitation.

My grandfather knew this man, revered him like Bodhidharma.

Invited him back for fragrant meals, occasionally visited in leisure.

Grandfather was already old then, with no grandson to till the fields.

This worry ever in his heart, he dared not speak to others.

The monk happened to hear it, had him pray before Buddha.

And said: Master Shao, his practice site is at Jade Spring.

For mortals seeking children, like Guanyin answering prayers.

Grandfather then agreed to go, this monk suddenly joyful.

That evening the monk sat and passed, leaving a verse all transmitted.

Grandfather burned incense and bowed: 'Will you not keep your promise?'

'Your spirit surely not dimmed, please let me go with you.'

Grandfather, as if the master lived, bowed and followed his steps.

On arrival, an immediate sign: banner tips turning ceaseless.

Soon after, an auspicious divination: a grandson born near year's end.

People say the grandson born was the master's former life.

Coming and going, nowhere to verify; truth or falsehood, hardly worth debate.

The knowing hear it and laugh; the foolish take it as true.

Pitiful child of the Teng clan, a life of constant hardship.

Late fleeing Confucian ways for Buddha, both paths unawakened.

If indeed he is that monk, then surely his path went astray.

Let me just complete this poem, leave others to praise or blame.

深度解构

借前世记忆叙事,探讨个体身份认同的延续与转换。

诗意解析

诗意概括

记述绍兴初年广智寺僧清首坐之事,带有志怪与因果前身的色彩。

《记前身》主题、情感、意象与语气

主题: 怀古 · 咏史 · 志怪

情感: 虔敬 · 肃穆 · 怅惘

意象: · · 绍兴

语气: 庄重 · 典雅 · 素淡

格律

仄仄仄○平,仄平平仄仄。
○仄仄○仄,平仄平平仄。
平仄平○平,平平○仄○。
平平平平仄,○仄平○○。
仄平平仄仄,平平仄平仄。
仄仄平仄仄,仄仄仄平平。
仄平仄○平,仄平仄仄平。
○平平仄平,仄平仄仄平。
平平平平仄,○○平○○。
仄仄○仄仄,仄平仄平平。
仄仄平仄仄,仄仄平仄○。
仄仄平平仄,平仄平仄仄。
平仄仄仄仄,仄仄平平仄。
仄○平仄仄,仄仄仄○仄。
仄仄仄仄仄,平仄仄仄仄。
仄平仄仄仄,仄平平仄仄。
平平仄平平,仄仄平平平。
仄平平仄仄,平仄平仄○。
仄仄○平仄,平仄仄平平。
仄平平仄仄,仄平仄平仄。
仄平平仄仄,仄平平仄仄。
仄仄仄仄平,平仄○仄仄。
平仄平仄平,仄平平仄仄。

本诗为五言古诗,押平声韵。

滕岑生平简介

滕岑,南宋中后期诗人,具体生卒年不详,籍贯严州建德(今属浙江)。他一生未仕,以布衣身份活跃于诗坛,是南宋江湖诗派的重要成员之一。其诗作多描绘山水田园与隐逸生活,风格清苦瘦硬,深受江西诗派影响,在当时及后世均有一定声名,但流传作品相对较少。

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