汝未办道业,何能超尘累。
但观身精进,则知心猛利。
日中乃当食,食不敢尽味。
夜分而后寝,寝不敢熟睡。
贪入光明想,贪证法明智。
是名心出家,是名身出世。
大哉无累神,合此有道器。
若具所行心,件件俱不是。
而称释氏子,动止是羞愧。
汝未办道业,何能超尘累。
但观身精进,则知心猛利。
日中乃当食,食不敢尽味。
夜分而后寝,寝不敢熟睡。
贪入光明想,贪证法明智。
是名心出家,是名身出世。
大哉无累神,合此有道器。
若具所行心,件件俱不是。
而称释氏子,动止是羞愧。
你尚未修成道业,怎能超脱尘世的牵累?
但只要观察身体的精进修行,就能知道心志的勇猛锐利。
日到正午才应当进食,进食时不敢尽情享用美味。
夜过子时之后才就寝,就寝时不敢沉睡酣眠。
贪求进入光明的禅想,贪求证得佛法的智慧。
这叫做心出家,这叫做身出世。
伟大啊,那没有牵累的神明,与这有道之器相合。
如果怀着这样的心去行事,那么件件事情都不对。
却还自称是释迦的弟子,一举一动都该感到羞愧。
You have not yet mastered the Way's work, how can you transcend worldly burdens?
But observe the body's diligence, then know the mind's fierce intensity.
At noon, only then you eat, yet dare not savor the full flavor.
After midnight, only then you sleep, yet dare not fall into deep slumber.
Greedily you enter the thought of light, greedily you seek the wisdom of Dharma.
This is called the mind leaving home, this is called the body leaving the world.
Great indeed is the spirit free from burdens, united with this vessel of the Way.
If you possess such a mind in your actions, each and every deed is not right.
Yet you call yourself a son of the Shakya, in every move and pause there is shame.
直指未证道则难脱周期束缚,强调认知根基。
警醒学人未证道前,难以超越世俗牵累,强调实修功夫。
本诗为五言古诗,押平声韵。
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