耳目肺肠,不由我乎,更由乎谁。
也不必君平,不消詹尹,不疑何卜,不卜何疑。
三径归来,一时有见,岂为黄初与义熙。
天下事,但行其可,自合乎宜。
大哉用易乘时。
纵乌喙那能食子皮。
叹失若塞翁,失为得本,赢如刘毅,赢乃输基。
大黠小痴,有馀不足,谁必彭殇早与迟。
眼前物,纵铜山金屋,一瞑全非。
耳目肺肠,不由我乎,更由乎谁。
也不必君平,不消詹尹,不疑何卜,不卜何疑。
三径归来,一时有见,岂为黄初与义熙。
天下事,但行其可,自合乎宜。
大哉用易乘时。
纵乌喙那能食子皮。
叹失若塞翁,失为得本,赢如刘毅,赢乃输基。
大黠小痴,有馀不足,谁必彭殇早与迟。
眼前物,纵铜山金屋,一瞑全非。
耳目肺肠,若不由我主宰,更由谁主宰?
也不必严君平,不消用詹尹,不疑何必占卜,不卜何必生疑。
归隐三径后,一时有所见,岂是为了黄初或义熙的年号。
天下事,只需做那可行的,自然合乎时宜。
伟大啊,把握《易经》之道以顺应时势!
纵使是乌喙般狠毒之人,也难食子皮。
可叹那失马的塞翁,失即是得的根本;赢钱的刘毅,赢反而是输的根基。
大黠小痴,有余有不足,谁必定要像彭祖长寿或早夭?
眼前之物,纵有铜山金屋,一闭眼全都化为虚无。
Ears, eyes, lungs, and bowels—if not governed by me, then by whom?
I need no Junping, no Zhan Yin, no doubts needing divination, no divination for doubts.
Returning to my three paths, in a moment of insight: not for Huangchu or Yixi reigns.
In matters under heaven, act only on what is feasible, and it will accord with what is fitting.
How great is using the Changes to ride the times!
Even the black-beaked one could not eat his son's skin.
Sigh at loss like the frontier old man: loss is the root of gain; at winning like Liu Yi: winning lays the base for loss.
Great cunning, petty folly; surplus and deficit—who decides Peng Zu's early or late death?
Before our eyes, even a copper mountain, a golden house, in one close of eyes all turns to nothing.
王奕阐发易理与道家齐物思想。
洞察得失盈亏的本质,是超越零和博弈的终极智慧。
此词以超脱态度看待世事得失,主张顺应自然、行其当行,表达对名利富贵的淡泊与人生无常的洞达。
肺肠 · 君平 · 詹尹 · 塞翁 · 刘毅 · 彭殇
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